Qu'est ce que le spiritisme: Origine

Donc qu'est-ce que le Spiritisme ?

Définition = Le Spiritisme est une doctrine fondée sur l'existence, les manifestations et les enseignements des esprits, le plus souvent des esprits humains désincarnés. (Un humain incarné est employé comme médium entre le monde des humains et le monde des esprits lors des séances spirites.)

Une doctrine est un ensemble de croyances ou de principes traduisant une conception de l'univers, de la société, etc., constituant un système d'enseignement religieux, philosophique, politique, etc., et s'accompagnant souvent de la formulation de règles de pensée ou de conduite. 

( Définition Larousse )

Le terme est forgé en 1857 par Hippolyte Rivail, alias Allan Kardec,  le principal théoricien français du spiritisme, dans son Livre des Esprits ( cf ci dessous ). Il vient utilement lever une ambiguïté lexicale car le terme " spiritualisme " , en usage aux Etats-Unis pour désigner le phénomène a déjà une signification bien établie en français. Le " spiritualisme " désigne en effet les philosophies qui admettent l'existence de Dieu et de l'âme, et qui en étudient les facultés. Au sens strict, le "spiritisme" est donc un "spiritualisme" qui croit à la communication avec les morts.  

Ses Origines

Le spiritisme est né aux Etats-Unis en 1848, lorsque 2 fillettes de 15 et 12 ans, Margaret et Kate Fox, qui attribuent les coups entendus dans les murs de leur maison au fantôme d'un voyageur assassiné et enterré sur place en 1843. La découverte des restes d'un cadavre semble leur donner raison et, grâce au talent d'organisateur de la fille aînée, la famille Fox se spécialise dans la communication avec les morts moyennant finance. Quand, 40 ans plus tard, un trucage est avoué par Margaret et Kate Fox, puis démenti, et enfin a nouveau reconnu, il est trop tard : Des millions de personnes croient désormais aux " esprits ".

Les soeurs Fox

Allan Kardec : Le fondateur du spiritisme 

Allan Kardec, de son vrai nom Hippolyte Rivail ( 1804-1869 ), un ancien instituteur, se montre d'abord sceptique envers le spiritisme. Mais vers 1850, il en devient un propagandiste ardent - il mourra d'ailleurs d'épuisement - persuadé d'être guidé par l'âme du druide Allan Kardec, nom qu'il pense correspondre à celui qu'il portait lors d'une vie antérieure alors qu'il était un druide.
Sous ce nom, il publie en 1857 " Le Livre des Esprits " qui se veut l'équivalent de la Bible. Il y explique comment les "esprits" des personnes décédées, proches parents aussi bien que héros de l'Histoire, interviennent dans le monde des vivants.

Allan Kardec, soit Hippolyte Rivail

 

 

L'apparition de nouvelles idées

Sur le plan littéraire 

 

 Le merveilleux laisse place au fantastique

Au XIXème siècle, Le Romantisme vient bousculer les idées des lumières. Les règles sont transgressées en valorisant l'individu, les sentiments amoureux, le culte du rêve et un fort désir d'évasion. Victor Hugo en est le plus grand représentant.
Ce mouvement littéraire voit apparaître un nouveau genre : Le Fantastique!
La véritable source du genre fantastique est le roman gothique anglais de la fin du XVIIIème siècle. Outre l'apparition des thèmes propres au fantastique, (les fantômes, le Diable, les vampires) ces romans caractérisés par une atmosphère d'horreur plus prononcée introduisent l'ambiguïté caractéristique du genre.
Mais c'est par la suite, en Allemagne au début du XIXème siècle que naît la littérature fantastique proprement dite, avec Adelbert von Chamisso (Peter Schlemilh) puis Achim von Arnim et E.T.A. Hoffmann (Fantaisies à la manière de Callot, Contes nocturnes).

Quelques auteurs connus dans le genre du fantastique :
         - Honoré de Balzac (La Peau de chagrin, L'Élixir de longue vie, Séraphîta)
         - Théophile Gautier (Arria Marcella, La Morte amoureuse)
         - Victor Hugo
         - Guy de Maupassant (Le Horla)
         - Ann Radcliffe (Les Mystères d'Udolphe)

Sur le plan scientifique 

Le XIXème siècle connaît de nombreuses inventions également, qui vont améliorer considérablement le mode de vie des personnes, telles que :

- Le courant électrique ( Ampère )
- L'ampoule électrique ( Edison )
- Le vaccin contre la rage ( Pasteur )
- La photographie ( Niepce puis Daguerre )
- Le cinéma ( Les frères Lumières )
- Le téléphone ( Bell )
- Le télégraphe permet d'envoyer des messages grâce au Morse ( Morse )

Grâce à toutes ces nouvelles inventions, le domaine du spiritisme s'élargit. D'autant plus que l'invention de la photographie donnera plus tardivement la photographie  spirite, qui cherche à montrer ce que l'oeil humain ne peut pas voir : des apparitions, des radiations qui émanent du corps ou des fantômes.

 

Les écrivains connus du 19 ème siècle s'étant intéressés au spiritisme

Victor Hugo 

Victor Hugo a été initié aux tables, dans son exil à Jersey, par son amie Delphine de Girardin, venue lui rendre visite en septembre 1853. Assez sceptique au départ, il s'est laissé convaincre quand il crut entrer en contact avec sa chère fille, Léopoldine, morte noyée à Villequier en 1843, et doublement absente depuis que le poète avait dû quitter la France au lendemain du coup d'Etat de Louis Napoléon Bonaparte en 1851. 

Il va, dès lors se jeter à corps perdu dans la pratique des tables pendant près de deux ans, y passant parfois des nuits entières, conversant avec plus d'une centaine d'esprits, célèbres ou inconnus, de Socrate à Jesus passant par Moïse et Voltaire. Le 4 janvier 1855, il écrivait à Mme De Girardin : "les tables nous disent des choses surprenantes.. nous vivons dans un horizon mystérieux qui change la perspective de l'exil, et nous pensons à vous à qui nous devons cette fenêtre ouverte." 

Les procès verbaux de ces entretiens d'outre-tombe ont été publiés en 1923 par son exécuteur testamentaire, mais le grand public connaissait l’existence de ces séances  au moins depuis la publication en 1863 des Miettes de l'histoire d'Auguste Vacquerie, le beau-frère de Léopoldine, qui avait lui même participé. 

(Guillaume Cuchet)

Hugo est le plus célèbre qui se soit consolé en faisant tourner les tables à Jersey ou ailleurs. Ce fut pour lui comme un réconfort. 

1802-1855

Oeuvre de Victor Hugo en rapport avec le spiritisme :
- Les Contemplations ( recueil de poème publié en 1856 )

Ce recueil est un hommage à sa fille Léopoldine, mais également une oeuvre de deuil.
Le livre IV s’intitulant Pauca Meae ( " quelques vers pour ma fille " ), est entièrement consacré à sa fille.

Voici un poème venant du Livre IV :

 

Oh! Je fus comme fou..

Oh ! je fus comme fou dans le premier moment,
Hélas ! et je pleurai trois jours amèrement.
Vous tous à qui Dieu prit votre chère espérance,
Pères, mères, dont l'âme a souffert ma souffrance,
Tout ce que j'éprouvais, l'avez-vous éprouvé ?
Je voulais me briser le front sur le pavé ;
Puis je me révoltais, et, par moments terrible,
Je fixais mes yeux sur cette chose horrible,
Et je n'y croyais pas, et je m'écriais : Non !
Est-ce que Dieu permet de ces malheurs sans nom
Qui font que dans le cœur le désespoir se lève ?
Il me semblait que tout n'était qu'un affreux rêve,
Qu'elle ne pouvait pas m'avoir ainsi quitté,
Que je l'entendais rire en la chambre à côté,
Que c'était impossible enfin qu'elle fut morte,
Et que j'allais la voir entrer par cette porte !

Oh! que de fois j'ai dis : Silence ! elle a parlé !
Tenez ! voici le bruit de sa main sur la clé !
Attendez ! elle vient ! laissez-moi, que j'écoute !
Car elle est quelque part dans la maison sans doute !

Arthur Conan Doyle 

Écrivain et médecin britannique, il se consacre au spiritisme et écrit divers ouvrages dans lesquels il prétend prouver l'existence de la vie après la mort et la possibilité de communiquer avec l'au-delà. 

Après avoir traversé une série de deuil et tombé en dépression, il défend le spiritualisme.
Son livre " La venue des fées " parle des théories de la nature, des fées et des esprits.
Son ouvrage " L'Histoire du spiritualisme " parle de phénomènes psychiques et les matérialisations d'esprits.

Son oeuvre Sherlock homes a été interdite pour occultisme.

1859-1930

Victorien Sardou 

Victorien Sardou était un auteur dramatique français. 

A la fin des années 1850, il se passionne pour le phénomène des tables tournantes lancées au Etats-Unis par les sœurs Fox. Il fait participer l'impératrice Eugénie à des expériences de manifestations d'esprits et avant qu'Allan Kardec ne définisse le spiritisme il popularise l'idée d'échanges avec l'au-delà.

En 1900, il préside le congrès spirite annuel.
Victorien Sardou était également au côté d'Allan Kardec dans le cercle spirite parisien. 

http://spiritisme.free.fr/

Spiritisme, est une Comédie Dramatique de Victorien Sardou, représentée pour la première fois sur scène en 1897.
Il ne craint pas d'affirmer hautement dans cette pièce, sa croyance en la survie, la possibilité même pour les morts, dans certains cas, de la prouver. 

1831-1908

Les scientifiques s'étant penchés sur le spiritisme

Camille Flammarion 

Flammarion était un astronome français, il fut un membre très actif de maintes sociétés savantes et d'associations pour la vulgarisation des sciences positives. Ses découvertes scientifiques l'ont placé et le maintiennent encore au XXème siècle au premier rang des vulgarisateurs français, en mettant à la portée du grand public les problèmes de l'astronomie, de l'atmosphère terrestre et du climat. Il a, par les côtés mystique et spirite de certaines de ces œuvres, ajouté à la notoriété de son nom. En 1861, il entre en contact avec Allan Kardec après avoir découvert "Le Livre des Esprits" d'Allan Kardec, il assiste par la suite à de nombreuses séances spirites où il fait la connaissance de Victor Hugo.
A partir de 1862, il écrit de nombreux ouvrages sur les communications avec les morts, les maisons hantées. Flammarion s'est lié également à plusieurs occultistes de son époque, tel que Papus.

Papus = médecin et occultiste français du XXème siècle.

Voici des œuvres spirite de Camille Flammarion :

   - Les Habitants de l'autre monde, 1862.
   - La mort et son mystère :
           - Tome I : Avant la mort, 1920
           - Tome II : Autour de la mort, 1921
           - Tome III : Après la mort, 1922

En 1869, il rédige et prononce l'éloge funèbre d'Allan Kardec et déclare : " Car, Messieurs, le spiritisme n'est pas une religion, mais c'est une science dont nous connaissons à peine l'a b c ... En quoi consiste le mystère de la vie ? Par quel lien l'âme est-elle attachée à l'organisme ? Par quel dénouement s'en échappe-t-elle ? Sous quelle forme et en quelles conditions existe-t-elle après la mort ? Quels souvenirs, quelles affections garde-t-elle ? Ce sont là, Messieurs, autant de problèmes qui sont loin d'être résolus et dont l'ensemble constituera la science psychologique de l'avenir. "

1842-1925

William Crookes 

William Crookes était un chimiste et physicien britannique, né à Londres.
Il a donné son nom à la technique des tubes de Crookes, grâce auxquelles ont été découvert par exemple les rayons X.
Ce qui nous intéresse en revanche, c'est de savoir qu'il est également connu pour des études concernant les médiums. D'ailleurs il s'est impliqué à la fin de sa vie dans la Society for Psychical Researsh, dont il est même président, c'est à dire qu'il étudie les phénomènes paranormaux. Il a par exemple procédé à des études scientifiques pour tenter de comprendre les phénomènes qui se produisent en présence des médiums Daniel Dunglas Home ou Florence Cook.


Exemple d'expérience :

1) Un accordéon neuf, acheté par Crookes, est placé dans une boîte grillagée.
2) En présence de Daniel Dunglas Home, l'accordéon joue une mélodie " tout seul ". La suite de la phrase coupée à la fin est : " Alors l'instrument continua à jouer, personne ne le touchant et aucune main étant près de lui. " 

Etape 1)

Etape 2)

1832-1919

L'intérêt pour le spiritisme

Le phénomène de mode et le deuil de l’Église

 

" .. Prévoir l'avenir est à la mode " (Livre : Disparition du père Lachaise, de IZNER Claude)

" 1850... Un phénomène de mode qui est aussi un des premiers américanismes de la culture européenne. " (Revue : L'histoire, article " La grande mode des tables tournantes " de CUCHET Guillaume)

Effectivement, le spiritisme s'était développé d'abord aux Etats-Unis grâce aux sœurs Fox. Puis s'était répandu par la suite en Europe et en France, avec le phénomène des tables tournantes, tout au long du Second Empire où il a constitué un véritable phénomène de mode et de société.
Il s'agit de l'une des premières modes universelles, rendue possible grâce à la révolution des transports et des communications - les chemins de fer, la navigation transatlantique, le télégraphe électrique viennent de faire leur apparition - mais aussi d'un des premiers américanismes de la culture européenne.


Le spiritisme révèle à quel point la mortalité infanto-juvénile, encore très élevée, pesait, consciemment ou non, sur la société du XIXème siècle. Et ce phénomène montre à quel point également les hommes avaient besoin de communiquer avec leurs proches défunts (comme l'a fait Victor Hugo).


Si le spiritisme peut se développer avec tant de ferveur, c'est, n'oublions pas, également  grâce à l'ouverture des esprits issus du siècle des Lumières, pendant lequel les philosophes critiquent ouvertement l'absolutisme et le catholicisme. Or l’Église seule avait le pouvoir de communiquer avec l'au-delà.

Avec le spiritisme, l'homme s'affranchit du pouvoir de l’Église et peut lui-même accéder au monde des esprits. L'homme devient plus libre de choisir sa croyance.

Conclusion : 

Après un siècle de popularité exceptionnelle, séduisant les intellectuels, attirant les mécènes, disposant de journaux, le spiritisme n'a pas résisté aux bouleversements mondiaux. Ce n'est qu'au Brésil qu'il demeure une religion de masse mélangée au christianisme et au vaudou. Mais si la pratique a disparu, la doctrine spirite continue d'apporter une réponse simple à une angoisse éternelle : est-ce que la mort est fin ? C'est pour cela que le spiritisme reste enraciné dans les mémoires au point qu'au cimetière du Père-Lachaise, la tombe d'Allan Kardec est toujours recouverte de fleurs.


Si au XIXème siècle, de grands écrivain vont commencer à s'intéresser au spiritisme c'est tout d'abord car celui-ci est à la mode, il sert parfois de divertissement. Ensuite il faut savoir que le XVIIIème siècle, siècle des Lumières avec les nouvelles idées des philosophes, a libéré en quelque sorte les esprits des hommes de la toute puissance de l’Église.
De plus, l'envie de communiquer avec l'au-delà et avec les proches défunts, à cette époque était quelque chose de tout nouveau et le taux de mortalité infanto-juvénile -encore élevé à cette période- poussait les gens à se diriger vers cette pratique.

Sitographie

- https://fr.wikipedia.org/wiki/Fantastique

- http://www.cslak.fr/

- http://www.paris-sorbonne.fr/article/litterature-et-spiritisme-au

- https://www.cairn.info/revue-d-histoire-moderne-et-contemporaine-2007-4.htm

- https://fr.wikipedia.org/wiki/Arthur_Conan_Doyle

- https://fr.wikipedia.org/wiki/Victorien_Sardou

- https://fr.wikipedia.org/wiki/Victor_Hugo

- https://fr.wikipedia.org/wiki/Camille_Flammarion

- https://fr.wikipedia.org/wiki/William_Crookes

- http://www.paranormal-encyclopedie.com/wiki/Main/HomePage

- https://fr.wikipedia.org/wiki/Allan_Kardec

- https://www.wareziens.net/forum/viewtopic.php?id=3296

- Revue :
Titre de l'article : La grande mode des tables tournantes
Nom de la revue : L'Histoire
Numéro : n°377 / 31890
Date de parution : juin 2012

- Livre :
IZNER Claude. La disparition du Père-Lachaise, Grand Détective.
Paru : 6 mars 2003

- Livre :
LIGNON Yves. Les phénomènes paranormaux.
Paru : 1er novembre 1996

- http://www.larousse.fr/dictionnaires/francais/spiritisme/74242

- http://www.larousse.fr/dictionnaires/francais/doctrine/26263?q=doctrine+#26145 

- www.autoresespiritasclassicos.com/.../Victorien%20Sardou/Spiritisme%20de%20Victo...

- http://keepschool.com/fiches-de-cours/college/histoire/idees-nouvelles-xviii-siecle.html


POLIGNE Amandine
STANISLAS Dana
1L1, Evarist de Parny